博大精深姓名學

博大精深姓名學
一個人，甚至一條狗、一只貓，都有一個姓名。姓名可以說是一個人身份地位的標志和象征：只有那些給捉進監牢的犯人才沒有姓名而代之以阿拉伯數字。所以我們常人一見面往往十分恭敬地請教對方：“尊姓大名？”爾後一鞠躬：“久聞大名，如雷貫耳！”這樣八字，你顯得文質彬彬，對方也聽得津津有味，可謂雙贏———要沒了姓名，能有這樣的效果？
看過去的小說，兩軍交戰，大將躍馬出陣，總要向對方大叫一聲：“來將通報姓名———我刀下不斬無名之輩！”看看，一個人沒了姓名，連做刀俎下魚肉的資格都沒有，姓名的作用豈可小覷？大概就是因為這個緣故，兩千年前的孔子才有所謂“名不正則言不順八字免費，言不順則事不成，必也正名乎”的說法。
因為姓名如此重要，所以我們一出生免費姓名學，祖父或曾祖父就抱來《康熙字典》，拈著白胡須，開始為我們的名字“吟安一個字，拈斷數莖須”：既要把孫子的名字取得大富大貴，又要取得獨一無二。倒是那些小戶人家，沒什麼學問，拿著《康熙字典》都不知怎麼翻姓名學，就只好給自己孩子胡亂取個名字了，所以我們才能看到無數的“張永修”、“李富貴”、“王有金”、“趙進財”之類，直截了當反映勞動人民美好願望的名字。
這些孩子們頂著寄托著“美好願望”的名字長大出息後，十之八九會覺得這樣的名字俗不可耐，很多都會改名：比如著名戲劇家萬家寶寫作時就覺得“家寶”二字太直接姓名學免費，所以改名為“曹禺”；《圍城》中那個有了妙語不肯立即說出，要等靚女來後才一鳴驚人的“哲學家”褚家寶也嫌“家寶”二字與自己的哲學家身份不相符，所以改名為褚慎明（取“慎”思“明”辨之意）。還有那個明末農民起義領袖張士誠———他原來不叫張士誠而叫張九四，後來成氣候後，覺得這祖宗給的名字俗得一塌糊塗，所以要手下文人給他換一個叫得響而有意義的新名字，手下捉弄他，就說：“你叫士誠好了：既有心誠則靈之意，又可諧音‘事成’———大事可成！”張九四從“善”如流，馬上改名為張士誠（其實，這是文人在罵他：因為《孟子》中有“士誠小人”之句———叫他張“士誠”，當然就是在罵他張“小人”了）。
既然有當初貧寒名字不雅，發了後自己把名字往好處改的正面例子；當然也就有當初富貴，倒黴後給別人把名字往壞處改的反面例子了———雍正即位後，就很大方地將與他爭權的皇八子允禩、皇九子允禟分別改名為“塞思黑”（滿語“豬”）、“阿其那”（滿語“狗”），爾後又將他們殺了———殺“豬”殺“狗”，孰雲不宜？
“名字很重要”，一位長輩告訴我：“你看我們國家領導人都有恰如其分的名字：毛澤東———澤潤東方，多有氣概？周恩來———恩來惠民；劉少奇———少小即奇……”我聽得五體投地，可轉轉眼珠，又有些疑問：“那鄧小平呢？又小又平麼？”“不是這麼講的。小平，是說他的治國方略步子小而平穩———所謂摸著石頭過河是也。”我不能不驚歎我們中國姓名學的博大精深！